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October 16 一点不同
October 15 续争端
前些日的京华时报中有篇陈白村的文章叫做“怀才不遇”。说得很有特点。 说：从来不相信所谓“怀才不遇”，先假设自己有“才”已属胆大妄为，又加上“不遇”来谴责社会，意欲何为？如果“不遇”，请先检点自己是否真有才华。若有黑幕，说明大家都有相同的机会去投机，为何不去？投机投得好，也是才华，有才华的人比没才华的人，即便在投机上，也应该体面大方些。
说到机会相同，而发展各各不同，在媒体的历史里，我们是有体会的。我先生是个成色十足的体育迷。十几年前他最初看的体育报纸便是《足球》。到后来他是《足球》和《体坛周报》同时买，到了再后来，就只看《体坛周报》而弃《足球》了，为什么？他说足球里有的体坛都有，体坛有的，足球却没有了。
能够将才华运用起来的投机是一种才能，能够获得大众的肯定更是一种非凡的才能。 要说发行量的大是由迎合大众来的，而办报是为传布消息，推广视点，则既是大众喜闻乐见的话题那为何不去报道呢？若说发行量的大是为迎合某特指的机构和人物，在如今日益市场化，人们选择读物也越来越自由化的今天，岂非是痴人说梦？ 顺应民众，奉民众为媒体真正的上帝，使得区域报纸《南方周末》《北京青年报》在一段时期内成为南北遥相呼应的在中国最具影响力的纸媒之二。要自个儿掏钱的纸媒，其发行量决非“万恶之源”。它反应的是民心所向，阅读意趣所指。发行量算得一种真正的民意。 而当内容所指离民众的热诚距离渐大，离从业者的新闻理想越来越远……就有了《中国青年报》冰点专栏主编李大同的“万言书”，有了《南方周末》《经济观察报》的记者群体出走。
现实与理想终是相栖相生的，若然现实一直困顿，理想必定会在这困顿的现实中疑窦丛生。 刘总编的怒意，不能不说是一种困境中的气不打一处来的雷霆震怒。 “天从来不帮着失败的一边。中国智识分子的‘天’与现代思想中的‘自然’相吻合，伟大，走着它自己的无情的路，与基督慈爱的上帝无关。”
我无意多说是非。只是恳愿每个艰难前行的人都能找到适合自己行走的路。 October 13 争端
偶然几个人谈论，说国庆期间，《足球》刘主编在某期头版头条写了洋洋数千字，以出离之愤怒指斥目前体育纸媒中的惟一对手《体坛周报》以及报道藏足的某记者职业素养及价值取向恶俗竞争手段低劣……云云。 于是分找了这两份报纸的两篇文章来读。 原来，足球刚在与藏足老板的官司中一审输了，正窝着火，赶巧兄弟报纸恰刊出了策划已久的关于这个新兴足球队的详况，其中必不可少地提到了其老板，并引用了他对于这个官司的结果的几句话。 汽油桶遇着了火星子，“蓬”一下子燃烧起来了。 有了这个前提的了解，再细读刘总文章，就有了一份预备。其中他反复提到了他们不畏强权一直反黑，不惜以肉身拚刀枪的大无畏，而对方却极力缩之以保全，有违…….记者所作有违……通篇充满了震怒的痛斥。 再读体坛，发现因为是一组现况报道，故确实未提球队老板以往之事，版面的大部分用到了球队本身上。而据人说，在既往关于该老板的相关报道中，却是有过详尽的描述和论评的。 放下报纸，开始抚腮假作思索。
现今的足球场中，假黑赌看似是比前少闻了，然相应的，体育场也空了，球迷也少了，大批体育媒体也关门大吉了，中超也裸奔了。世上的事物就是这样，潘多拉的盒子里放出的既有恶欲也有希望，既有美丽的甘琼也有丑陋的毒汁，既有残酷也有温情……关上盒子，一切太平。假黑赌其实只是市场繁荣的一个反证，一个连体婴儿。 正如三十年前的中国经济和经济道德，夜不闭户，路不拾遗。而无财可窃，无物可遗，谈啥闭户和拾遗？经济发达，发达则相应之一切附蛆也随即诞生，这就是游戏的实况而非规则。到底是先完善制度矗立好自身的框架，密封好自身的漏洞，以最大限度地钳制附蛆的生存之机，还是先四处钻山打洞捉蛆灭蛆，结果却是捣空了自身的地基，泥墙不敷，瓦石横飞？ 周报9月底头版董路的评论中有句：天好不容易亮了，你却用双手遮住双眼，重归黑暗……这份悲鸣绝不会只附着于某个具体的实体，而可及至更概念的体育，更及之于媒体，及之于制度，及之于整个社会，也及之于个人。
谈到有选择地进行负面报道，在立与废之间谋求利益最大化的媒体，我想到了《南方都市报》。它在非典和孙志刚事件报道中独树一帜，俨然让读者看到了真的新闻理想之光在闪耀。直接的影响，非典新闻渐次透明，民众恐慌渐次递减，防护意识逐渐增强。而孙志刚事件更引发了一场席卷全民的立法维权讨论，若干人联名上书全国人大，终于迎来了终结收容遣送历史，拟定新的城市救助管理办法之光明一章。利千万人而由我一呼，这样一种推动法制健全推动历史正义的荣光，相信让南都人充满了之为新闻人的万丈豪情。 然在后来网上生发了浩大的辩驳群论，焦点之一在他们的新闻正义只立足于自身利益的最大化，比如某些负面报道他们也会因各种原因或是利益共同体或是别的千丝万缕的牵绊，而留中不发，新闻之正义产生于利益之正义，所以活生生也是伪正义。另一方的辩点则在，媒体企业化后，如果失却了利益的保证，企业都垮了，哪里还有阵地去维护新闻的正义？皮之不存毛之焉附？所以最英明的办法是保留元气，该出手时才出手。
于是争论“度”的问题。这真正的“度”在哪里呢？ 说到这个问题，我想到前段看过某期万象上说钱钟书先生评别人诗书的趣轶事。作者撮集了各种信息，来论证钱先生究竟是对那人诗词的褒扬呢还是仅只是客套抑或只是为掩盖不以为然而行的幽默的调侃？到最后，作者说，更吊诡的也许是，在这个世界上，可能根本没有所谓“钱钟书的真实想法”这么一回事，在他随手摇笔即来的诗评中，有一句似是可用作真的结果的话是：“公真顽皮。” 呵呵。我想借用了来，说，“上帝真顽皮”。将这么一团混沌的对立矛盾着却又不可拆分的度问题难煞了一群精英。
真正的度在哪里？也许搞清了的那天，这个世界也早已经不需要度了。
10.12夜
July 21 制度求全 人生求缺 昨天回宿舍的一路上聊天。
朋友的短信里都发的德沃夏克的新大陆来撩拨那份思乡之情。
由之而转到朋友的话题上，感叹人生无常。尤其在社会形态如此混乱的时局中更无常。 说，朋友当年是签了承包合同的。然以其人之能，公司发展之迅速远远地超出想象。公司第一年第二年的利润朋友都没有转到私人的帐户上去(这其实也无不可，在交齐了各类税费以后，本就是他之应得)，而是放在公司里继续发展，到了后来，利润竟到了数千万之巨，这下放包的上级忽然起了狠心，红眼了，说这是国有的，得收回。由朋友挣得的一应财产瞬间全变成了国有。他一手发展起来的公司后来也就这样破败了。国有私有全部化为了乌有。 呜呼，在这样一个产权制度法律规范什么也不健全的社会里，个人的价值和血汗哪里算得上什么呢？ 我不免长叹，这真是强盗的逻辑。其实最初，签下这份要交管理费用的合约，岂不也是风险与机遇并存？白手起家，若是经营不善，企业亏损，个人所要承担的压力和经济风险该是怎样地巨大？若果如此，“国有”会来替其承担这种亏损么？当然不会!那为什么利润后，却就拖着国有的脸孔来了，用浆糊法一统人的心血和努力？到这最后，企业垮了，于国于家，于公于私，利益了谁呢？
产权的明晰，制度的健全，有时候并非仅只是个人利益的事。更牵涉了家国千秋之业。
而于个人的人生，从来就没有真正的圆满。也许缺者，正就是为了推动一个人向着完美趋近的吧？天嫉英才，月妒红颜，无不如此。伟大的音乐家贝多芬慧耳失聪，诗人拜伦跛脚，一代哲学大师苏格拉底家有悍妻，神童莫扎特早夭......也许正是缺憾才成就了人生的伟业。有一位朋友，似乎生活里面面俱到了，娇妻爱子事业一片坦途，阳光明媚的天空里不曾乌云飘过。却在一次去欧洲旅行时，一向健康的他突然中风而亡。这是怎样的悲剧？ 所以，人生需要缺失。为了圆满，为了永在追求圆满的路上，人生需要缺失。 July 15 续昨日话题 兼谈二战和不买日本车 要是生于古代，又做了御用文人，我注定是那种做颂章一拨的。倒不是为了刻意粉饰太平，而是个性使然。总是于粗陋中充满了美好的想象，在消极的因素中寻找一切可能的光亮之处，没有光亮也要创造未来的光亮呈于人前。这样就可以让民众永被光亮的希望牵引着，不至于对当下的生活时生绝望。
一个完整的世上，必然要有批判者和歌颂者并存，才能使世间中正，不偏不倚。与简化的中庸比，更像万物逃不过二元统一论。若一天到晚的揭露，目者整日被黑暗丑恶包围，就算是生活得再丰实的人，也会被整得成天忧心忡忡，以为世界的崩溃不日即临。而若无视弊端，一味地发掘美好，展望美好，总也会使人或在安乐中麻痹，或生发了美好情结疲劳综合征。 说到二战，波兰诗人米沃什的诗歌也因为能够在那样一场惊古奇观的历史巨变中逃生而出，有这样旷世的苦难作了写作的底色，其给人的震憾不可能不无与伦比。 评论家读书常会感叹，没有惊涛骇浪的历史事件，不经历客观赋予的巨大灾难，作品难以伟大。 米沃什1939年至45年期间生活在华沙。我记得在看电影《钢琴家》时，当钢琴家正在电台里倾心演奏，一顿炮弹的狂轰，音乐和人群无不仓皇出逃，或亡去。德国的铁蹄第一个践踏的就是波兰。 米沃什的诗说：我觉得，我在这儿，在这个世界上/是为了给出一个关于它的报告，但我不知道该把它交给谁/就仿佛我是被派来干这事的/因此，无论发生什么都有意义，因为它会变成记忆...... 读到这里，你与二战片一同行进的心会是怎样的感觉？ 我哭了。 但看看我们的邻国日本。一届又一届首相前去拜谒靖国神社，对被它侵略过的国家和人民，摆的就是一付高高在上的嘴脸，教科书一改再改，来中国杀几百万人拿真人做生物试验....那都是为了解放你们!国人虽是愤慨，但囿于种种原因，停留于嘴上而已，日本货照买，日本车照坐，....而小泉首相仍然一而再再而三地照拜不误。 韩国血性后生敢切下自己的手指以淋漓的鲜血向天发誓，与拒不悔改的小日本誓不两立(一棍子打死所有日本人也不公平)!汉城的马路上奔跑着的也绝少日本车的影子，除此，他们奋发图强，韩国汽车也因全民努力进入了全球名牌行列。 某夜，看央视2台的对话，正巧访问此车厂家老总。对此公的壮国之言很是感佩，于是私下里夫妻俩也相谈甚欢，预定以后车子升级也等该厂家的技术成熟后有了更新一级的车再接着换他们的。呵呵。 July 14 暧昧与透明 暧昧与透明，这两种态度各有各的好处。
用于外交手段上，透明与暧昧的功用是各分千秋。非典期间新闻的暧昧差点误了大事，而透明却挽救了恐慌。64前后外交部袁先生不得不在暧昧和半透明间来回来去地倒腾，虽然那时候大部分人对大部分事都心知肚明，但他不得不如此发挥他的其实很流光溢彩的文辞。
用于政治手腕上，透明与暧昧更是各领风骚。权力得益于透明，利益则获之于暧昧。当年当监票员宣布萨达姆100%全票当选总统时，谁不惊异于这公开的归化的民心所向？但这百分百的支持率鬼才搞得清到底怎么回事。 而论俘获人心，在感情上耍一点暧昧与透明的乾坤大挪移之魍蜮伎俩，也是萝卜白菜，任人选喜，一早就占领了常备不怠的战略制高点。 说这么多前提，到后来还是回到了文字上的朦胧与走实。生活贫得只剩下文字了。
挪威剧作家易卜生将娜拉塑造成一个从玩偶的情状中猛然觉醒的新女性，唤醒了一批人的出走思潮，联系现如今，也出现了一批从学术围城出走的新娜拉(比如今天就从新京报看到李零)。呵呵。就一无所长的娜拉来说，出走之后，命运何如？数年前，鲁迅先生就说了，“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。”至于娜拉的出走，易卜生之娜拉的觉醒是一种勇敢的反抗，是一份思考后的出路，而鲁迅则认为，这远远不够，这才不过是一切问题的开始。娜拉走后能如何?在当时那样的政治经济制度下，受控于社会的制约，没有独立经济权也没有社会位置的娜拉“不是堕落，就是回家”。 获得2004年诺贝尔文学奖的奥地利女作家耶利内克返写了(或者续写)娜拉，《娜拉走后怎样以及社会支柱》，将娜拉走后的悬疑来了一番夯实。没有超出人们的意料，娜拉真的堕落然后又回归了。感动过无数人的娜拉的那句“我首先是一个人，我要努力做一个真正的人”，只成了一个无边际幻梦泛起的灰色泡泡，经不得一吹，就破的无影无踪。 耶利内克以不带爱相蓍称，老是把温情脉脉的面纱撕下，露出这个社会的丑恶来，搞的很多人说她卖国，不爱这个世界啥的。这怪不得她。她成长环境中的诸种因子，以及她敏感的艺术气质和一种生来的神经质，走批评之路似乎就有些必然了。 但除了《娜拉走后..》读完了，其它手头有的她的一些作品却读不进去。我觉得也许有翻译的问题在。读起来老是不那么顺气。意思明白是明白了，可枯燥得没了一点儿阅读的快感。不象读原汁中文那么酣畅淋漓。 |
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